Liebe Gemeinde,
die Geschichte, die wir eben gehört haben, ist vielen von ihnen bekannt. Sie betrifft doch Paulus von Tarsus, den Apostel Paulus, dessen Briefe (Episteln) einen Teil der Bibel bilden und dem der größere Teil des Buches der Apostelgeschichte gewidmet ist. Sein Leben ist eine einmalig reiche, abenteuerliche Geschichte, deren Wendepunkt in dem heutigen Text geschildert wird. Die Geschichten zu hören ist immer nützlich, und die Erzählung über das Christ-Werden des so bekannten Apostels hielt der Verfasser der Apostelgeschichte für besonders bedeutend, und er kehrte dazu mehrmals zurück.

„Da weiß man, was man hat.“ Mit diesem Spruch warb eine Autofirma. Da weiß man, was man hat. Solide, zuverlässig, gut. Damit kann man zufrieden sein. Besser als irgendwas Windiges, was vielleicht am Ende sich als schlecht herausstellt. „Da weiß man, was man hat.“ Darauf konterte eine andere Automarke: „Da weiß man, was man vorher nicht hatte“. Also: Es gibt etwas Besseres als das, was man hat. Und das Bessere ist nun mal des Guten Feind.

„Ich will euch, liebe Schwestern und Brüder, ein Geheimnis eröffnen“, sagt der Apostel seiner Gemeinde, „das Geheimnis des Weges Gottes mit seinem Volk Israel.“ Und wenn es um ein Geheimnis geht, dann ist eines sicher nicht am Platze: das schnelle Urteil, die allzu schnelle Antwort aus eigener Klugheit geboren und nicht aus der Einsicht in Gottes Gedanken.

Auf meinem Schreibtisch daheim liegen jede Menge Zettel. Auf denen steht, was ich zu tun habe. Kaum habe ich einen Zettel abgearbeitet, liegen zwei neue da. Wenn ich mir vorstelle, die Zettel könnten reden, dann säße ich tagaus tagein in einem Lärm von Appellen, Forderungen und Ermahnungen. Da Zettel aber glücklicherweise nicht reden können, kann ich sie hin und wieder auch mal liegenlassen, ohne dass sie mir nachrufen: Hey, du hast mich vergessen. Schnell, schnell, ich will und muss noch unbedingt erledigt werden.

„Lebt als Kinder des Lichts“ – diese Worte aus dem Epheserbrief stehen als Wochenspruch über der neuen Woche. Sie rufen uns zur Gestaltung des Lebens auf, zur „praxis pietatis“. Unser christlicher Glaube will im Alltag umgesetzt sein. Eine Ethik, die im Glauben an Gott ihre Wurzeln hat, ist gefragt, kurz: gelebtes Christsein.